Пройти між струменями зливи


Василь Макарович Шукшин
25 липня Василю Макаровичу Шукшину виповнилося б 83 роки…

Є письменники, які з перших рядків щасливо і безперешкодно проникають у народну свідомість: вдихнули їх прозу читачі, ввібрали – і прийняли всім єством. Такі Сергій Єсенін і Василь Шукшин. 25 липня вірні шанувальники Шукшина на горі Пікет, в Сростках Алтайського краю, відзначили 83-річчя з дня народження письменника.

Мова прози Василя Макаровича Шукшина – проста, виразна мова російської класики, кожною фразою вводить в простір життя: «Перед самою війною повіз нас вітчим в місто Б.». Хто з тих пір не вгадає, що місто це – Бійськ на Алтаї. У фразі-повідомленні склалися разом військове дитинство, сирітство, родинне коріння, розкрилися у внутрішньому битті рідні місця, село, заблищала дірами нужда, заворожили ривок до кращої долі, відкриття світу, завзятість пам’яті.

Історичне початок, безумовно, властиво російській літературі – не просто факти і події, а передусім стихійне національне начало. Те спляче, то пробуджується, що живиться художнім словом. Те, про який говорив толстовський Федя Протасов: «Степ … воля вище, ніж свобода …» І то, коли народ ростить підвалини патріотизму, піднімаючи бунти, творячи державу. І то, коли твориться вселенське, духовне, моральне світовідчуття, концентріруемих в невичерпному письменницькому слові. Шукшинская формула «Моральність є правда» закріплена в народній пам’яті.

Історичне знання давалося класикам високою освіченістю, справжньої мовної грамотністю, а почуття історичної пам’яті залежить насамперед від життєвого видноколі. Є ще таємне почуття спорідненості з породила тебе землею. У Пушкіна і Достоєвського – з Москвою, з Орлівщина – у Льва Толстого, Полтавщиною – у Гоголя, у Лермонтова – «розливи річок її, подібні морів …». У Шукшина – з Алтаєм. «Весь простір від землі до неба наповнилося тихим шурхотом» – тільки там. Місця ці краси невимовної.

І про що ж заговорив російський алтаец, сільський хлопець? Про війну Василь Шукшин поминає немов мимохідь. Навіть по-русски глузливо, як в оповіданні «Миль пардон, мадам», з сумною усмішкою: «Пройде ще сто років, і тоді багато буде покрито мороком …» Хоча війна відчутно присутній в тканини його письменницького листа, в штрихах і застереженнях, обіймає незримою хмарою, впливає на загальний тон його прози. Що ж, він – дитя війни. Цьому дитинству віддає він пам’ять в оповіданнях про голод воєнного часу, про вкрадені оберемок сіна для корови, про непосильною працею, про двох загиблих батьків-захисників і про доброту суворо шкодували малих хлопців колгоспників.

Але Шукшин – письменник післявоєнного часу. Його переможного міронастроенія, його безповоротній гіркоти втрат, його розгубленості, пошуку свого місця в житті. Герої Василя Шукшина – нехитрі люди, незрозумілі оточуючим оригінали, законослухняні і не дуже, роботяги з норовом і невичерпної добротою. І совісні – до таємного захоплення, остовпіння, до морального уроку. «Вкидання совісті» в сучасну класику здійснювався Василем Шукшиним з такою сором’язливою і одночасно відкритою інтенсивністю, що пронизав всю країну.

Самозабутні «чудики», які вчиняють відчайдушні героїчні вчинки, кмітливі в роботі. Такий майбутній герой знаменитого фільму – хлопець-шофер, з’їжджає по крутому схилу навперейми палаючого самоскида з бензином, і майстерний дід, що образився за своє трудове вміння кіноложью в телевізорі: «Увійшов дід у світлицю, розмахнувся і запустив чоботом у телевізор», – чому зазнав багато неприємностей. Є чимало в’язнів, необережних бешкетників. Загалом, прості люди зі своєю особистою долею – не високопоставлені особи, але і не бандити, не шахраї, кого цураються таємно совісні їх земляки. І обережно, з селянської мудрою оглядкою виписані місцеві, над ними – начальники – з явно проблискує авторської оцінкою їх. Але ніколи не високопоставлені шишки. Письменник пройшов між ними, як між струменями зливи.

Так Василь Шукшин почав своє відновлення вічної слави Алтаю, для нього – всієї Росії. І те, як він це здійснював, сколихнуло всю країну і почуття людей за її межами. Він розповідав людям про них самих, виділяючи особливості російського характеру, російської натури. Ставив обличчям до самого себе народ – знекровлений війною, обманутий і кинутий владою, розгублений від нерозуміння того, що чекає попереду і як прийняти дари Перемоги. І в той же час не розгубив могутніх тілом і духом своїх синів. Нерідко метання героїв виглядають у Шукшина курйозними, безглуздими і марними, але письменник, для того, щоб показати казку відродження нації, склав неповторні кінострічки-пісні – «Живе такий хлопець» і «Калина червона».

Війна маревом епохи колишеться у творчості людини покоління військового дитинства. І втручається в його долю пам’ять рідні про революцію, громадянську війну-розбирання, колективізації, репресії, які перетворили і його в сина ворога народу. В Москву його впустили лише після 1953 року, після реабілітації батька. І все ж не битви і голодні страдних дні – в епіцентрі уваги творця небувалою перш прози, а наче прокинувшись для нового життя земля людей. Ось її прикмети – літак, що казна-як опинився на полі поблизу занімілою від захоплення підлітка; космос, виконуваних думки замореного голодом школяра; герої його з алтайського племені російських мужиків. У своїх улюблених героїв Шукшин вдивляється так, що висвічується самоцвітна порода, сама суть народна. Їх без пояснень і ворожінь приймає читач. Вони винаходять вічний двигун, складають трактати «Про державу», рвуться відроджувати старовинні церкви, кують в кузні скульптури, несуть в редакції розповіді про своїх душевних терзаннях. Звичайно, в суперечці з обставинами вони часом буйствують, кидаються в бійку. У незвичних обставинах відстоюють свої погляди і моральні підвалини, від яких їх відучувала епоха. Їх «вкидання совісті», прийнятий як дивацтво, збагачує громадянське буття країни.

Шукшинский народ – здебільшого розбрелися по містах країни, по гуртожитках сільські хлопці. Рушивши з села в пролетаріат – дробити дорожній камінь, будувати, працювати на уранових рудниках, і серед них майбутні творчі особистості. А ось шлях у творчість відразу з села був важкий. Письменник Шукшин, незважаючи на європейську славу, був чи не найбільшим «гуртожитській» довгожителем-кіношників. Першим допоміг йому письменницький союз. В шукшінской прозі таїться одна з чарівних загадок нашої літератури. Зовні вона невибаглива, навіть ніби буденна, але яке мерехтіння переможного веселощів всередині! Немов навмисне ховає в ній автор богатирську суть, душевний розмах, заповідне щастя. Як у «Миль пардон, мадам» чи в казці «До третіх півнів». А то і пряму войовничість в ній виявите, вбивчий сарказм – реакцію на брехливе в людині. І все тому, що «моральність є правда».

Ще можна говорити про литий вагомості бачення світу та історичних постатей у романі «Я прийшов дати вам волю». Шукшінское слово про державу віддає відчайдушною сміливістю – сміливістю волі говорити на століття, крізь століття, з вічності. І читач-глядач не втомлюється черпати таємниці «бесід при ясному місяці». Слухати і проводити співбесіду Шукшину.
Ірина ШЕВЕЛЬОВА

Автор: alla

Можливо вас зацікавить:
 

Переглядів: 80

Є що сказати? Залиште свій відгук прямо зараз!